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TRA UN FIORE COLTO E L'ALTRO DONATO VOL. III
“Amor… Amor…
Amor…”
(dell’anafora d’amore e dell’incanto)
di Andrea Giuseppe Graziano
Dinanzi al terzo volume del progetto antologico che raccoglie le più
belle Poesie d’Amore, si è spettatori dell’ennesimo
fiore sbocciato, si rimane compiaciuti per i segnali ivi contenuti,
espressione del desiderio sempre vivo d’amore, prima ancora del
desiderio dello scrivere d’amore; tale raccolta infatti sembra
divenire emblema d’un fenomeno socio-culturale giacché rappresenta
uno spaccato dell’orientamento umano, ancorché artistico.
È lecito chiedersi a chi serva la Poesia d’amore.
Certamente è utile, se così tanti uomini e donne seguendo
ispirazione d’Afrodite, protesi al suo richiamo intenso e pulsante
si sono immersi nelle stigmate d’amore incise dalle parole dell’abbandono,
dell’assenza, o abbiano voluto cimentarsi nella scrittura lirico-amorosa
del ricordo, della nostalgia, o, ancora, diversamente, abbiano profuso
i sentimenti in un canto di vivida estasi.
Ora qui ek-stasis è propriamente quell’uscire fuori da sé
per vivere nell’altrove poetico e nell’altro, in quella dimensione
di affetto puro, di donazione e desiderio del bene, di rinascita amorosa
la quale -è vero- è sentita come urgenza autentica, che
muove -al richiamo del cuore- a quella speciale ed intima musica che
riverbera nelle corde profonde dell’anima e si fa verso, consonanza,
traslato.
Il presente florilegio vuole pertanto dare voce agli autori che abbiano
manifestato un particolare e significativo approccio a tale universale
tematica, laddove essa venga rilanciata come asse della vita, segno
d’un movimento antico e sempre nuovo di ricerca estetica.
Per tutto risuona come flessuosa spina dorsale dell’intero percorso
l’anafora dantesca del magistrale V canto d’Inferno: “Amor,
ch’al cor gentil ratto s’apprende…/ Amor, ch’a nullo
amato amar perdona, …/ Amor condusse noi ad una morte …”
dov’era già tutto il bene e il male d’amore: tradizione
complessa e verace che negli autori contemporanei -scevri della costituzionalità
filosofica, teologica e morale medioevale- diviene talvolta verso breve
e spogliato dell’antico velo allegorico, e talaltra flusso spontaneo
della coscienza, libero dal metro e dalle rime ma pur sempre incanto
che si nutre del vedersi finalmente amare, anche quando ciò significa
dolore, insomma vivere tout court.
Quivi anche nelle liriche che sgorgano da una sintassi ancora semplice
ma coerente, si assapora quel bisogno di unità concettuale e
di pienezza esistenziale che poi si estrinseca nelle diverse significazioni
quali l’amicizia, che implica la scelta razionale, il dialogo,
la conoscenza dell’altro da sé, indi la predilezione, che
orienta il desiderio verso il bene dell’altro (il diletto appunto),
e, non ultima, l’attrazione, la ricerca del piacere che finalmente
cade sotto i nostri sensi, e si esperisce nella sua dimensione pienamente
umana, in modo eminente quando è amore aperto alla vita, alla
dimensione ontologica anche futura e creatrice di bellezza.
Collana "Orizzonti"
pp.168 €15.00
ISBN 88-7680-062-X